Международная этика и лимиты («International Ethics»)

Постановка вопроса

Есть ли место морали в международных отношениях? Разбор проблемы по книге Стэнли Хоффмана «Duties Beyond Borders» (1981), посвящённой международной этике и обязательствам государств по отношению друг к другу (источник: Irt 2, семинар 4).

Лимиты Хоффмана как срединная позиция

  • Господствующая теория МО (реализм) утверждает, что государства должны концентрироваться на собственных интересах.
  • Структурные реалисты утверждают, что система диктует поведение государств с целью выживания.
  • Хоффман смещает этот фокус: вечная борьба между государствами невозможна — страны должны сотрудничать с другими государствами.
  • Более того: любая сила должна иметь свои границы. Лимиты — основной смысл книги.

Info

Теорию Хоффмана можно охарактеризовать скорее как идеалистическую: важным элементом регулирования межгосударственных отношений он считает определённый кодекс поведения — «этику МО». Однако автор не питает иллюзий по поводу устремлений отдельных государств, поэтому его позиция — срединная в дихотомии «реализм–идеализм».

Вопрос морали в МО: выводы Хоффмана

Рассматривая эволюцию отношения к морали в МО, Хоффман приходит к следующим выводам:

  1. МО не предусматривает пространства для морального выбора (мораль для отдельного индивида и для целого государства различаются);
  2. Отрицается возможность создания «единого центра МО» — со ссылкой на историю;
  3. Мораль не универсальна: моральные нормы диктуются обществом, из которого происходит тот или иной человек;
  4. Нет единого морального кодекса — и адекватной замены этому кодексу.

Международная кооперация как следствие лимитов конфликтности

  • Ради решения глобальных проблем государствам необходимо объединяться: ни одной стране в одиночку не удастся их решить. Здесь тоже прослеживается идея лимитов — как лимиты враждебности государств: враждовать более недопустимо ввиду необходимости объединиться.
  • Современная ТМО заходит дальше: необходимо сотрудничество сразу трёх типов международных акторов — государств, межправительственных организаций и неправительственных организаций.
  • По Дж. Наю и Р. Кохейну, необходимость включения негосударственных акторов обусловлена неспособностью государств разобраться со всё большим количеством глобальных вызовов.

Гуманитарная интервенция как лимиты угнетателей

  • Хоффман утверждает: ради защиты фундаментальных прав человека государства не только имеют право, но и должны — с точки зрения морального императива — вмешиваться в дела государств, нарушающих права своего населения, не беря в расчёт уважение принципа национального суверенитета.
  • Народная поддержка как основной лимит преодолевается за счёт поддержки населением защиты угнетённых — однако эта концепция делает безлимитным вмешательство в дела суверенных государств.
  • Критическая оценка из семинара: Хоффман «по сути живёт во времена Священного союза» (1814–1815 гг.), когда стремление предотвратить революции было основным скрепляющим элементом альянса; его понимание гуманитарной интервенции идеалистично — за защитой прав человека он не видит эгоистических устремлений отдельных государств.

Типология лимитов (для создания международной морали)

  1. Межгосударственные;
  2. Лимиты со стороны государства (ограничение общества государством);
  3. Лимиты со стороны общества.

Выводы

  • Концепция лимитов и большей разумности внешнеполитической деятельности государств — срединная в дихотомии «реализм–идеализм»;
  • Решение глобальных проблем действительно требует кооперации, однако государственный фокус автора уже не отвечает реалиям времени (в своё время — 1980-е — этот пассаж был в большей степени актуален);
  • Концепция гуманитарной интервенции действительно ограничивает потенциальные нарушения прав человека видимостью своей угрозы — однако порождает новую безлимитность во вторжении в дела суверенных государств.

Связанные концепции

  • Stanley Hoffmann — автор концепции лимитов
  • Liberalizm V Tmo — этика и интервенционизм в либеральной традиции
  • Politicheskiy Realizm — «мораль зависит от власти» (Карр) как противоположный полюс
  • Teoriya Demokraticheskogo Mira — интервенции под лозунгом демократии

Источники

  • Hoffmann, S. (1981). Duties Beyond Borders. Источник: Irt 2 — семинар 4.